Friday, August 28, 2015

真正的法利赛人请站起来



乙年常年期第22主日                  

我们都不曾见过法利塞人,因为他们已不存在于这个世代。不过,我们却把常将一些负面的性格特征与法利塞人联系起来,比如虚伪、自以为是、爱判断、墨守成规和注重外表等等。换句话说,我们认为法利塞人是坏人,他们是耶稣的敌人。

其实这是对法利塞人错误的叙述。法利塞的意思是“被分隔的,因为他们渴望生活洁净、与世界及它所有的腐败分隔开来。因此,他们反对与罗马人合作的黑洛德王及圣殿里的司祭;在人们眼中,法利塞人是信仰的护卫。

如果他们如此值得称赞,为何在福音中却受到耶稣的谴责?
耶稣谴责他们的三大理由是:

首先,耶稣称他们为假善人。耶稣说:“这民族用嘴唇尊敬我,他们的心却是远离我。”他们被谴责是因为缺少诚信,并且说一套,做一套,言行完全不一致。他们的虔敬仅是外在的,目的是要表现给他人看。难怪耶稣警告门徒有关禁食、施舍和祈祷方式,并提醒门徒取悦天主比得到人们的赞扬和尊重更为重要。

第二,耶稣指责法利塞人随意将人的规戒取代教义,人的传授取代神圣的诫命。今天,许多天主教和基督新教徒都一样,指责教会制定了人的规戒人的传授。这些规条既然是人订立的,那就可任意改变或删除,这可就严重地误解了圣传的内容及耶稣圣言的意思。
其实,圣传和圣经,两者都是来自同一个源头,那就是天主的圣言,一个是口述;另一个是文字记录。所谓的圣传就是传承了耶稣和宗徒们的教导。这是一个忠于耶稣及祂的门徒教导的呼吁,而不是自创的教诲及规戒。其实,每当我们摒弃教会的传统,每当我们尝试以自己的理解去诠释圣经,我们就可能会以“人的规戒”及“人的传授”取代天主的诫命了。

如果我们说法利塞人代表法律而耶稣代表废除法律,那将是完全错误的说法。其实,耶稣来并不是为了废除法律,而是来成全法律。

最后,法利塞人受耶稣谴责是因为他们那自以为是的态度。他们的这种态度蒙蔽了他们的双眼,使他们无法看见自己的错误。在挑剔他人过犯的当儿,他们无法意识到自己也是罪人。

到头来,问题的症结不在于规戒或传统本身。正如读经一的提醒,一切法令和规律都是天主的恩赐,它不束缚祂子民的自由,但却为他们照亮生命之路。教会教义的智慧最终引领我们要求更高、更向往圣神七恩、立志做得最好、并交付所有,甚至是献上微薄的生命以获得永生。

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